What is this blog about?

I'm a Sephardi woman raised Ashkenazi (modern Orthodox to be specific). The older I get; the closer I draw to my roots- and the more distant.

When people talk about feminism, or Jewish feminists, they don't conjure of images of Sephardi women. Just try googling Sephardi feminism and you'll see it- nearly a blank page. Because Sephardim are supposed to be traditional, and feminism is untraditional. On this blog, I try to figure out if I can be both.

לעילוי נשמת שולטנה בת שרה. תהא נפשה צרורה בצרור החיים.





Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

A Single Rabbanit?

Image
As previously discussed; everyone agrees that Rabbis are male, right? And so the great debate arose amongst liberal jewry on what to call the anomaly of a female rabbi in hebrew. I once heard someone referred to as "Reb Jill." The conservative movement insisted that a woman rabbi was a rav. As in "הרב תעביר דרשה".  The Liberal Orthodox came up with a number of obscure phrases, such as "congregational intern," and then "Maharat (an acronym of something for other)." But it seems the Reform movement won out in the end with their most grammatically correct "Rabbah." Of course they beat out the bunch because they had the following Biblical prooftext supporting them: "רבות בנות עשו חיל, והטלית על כולנה". But all these women candidates for female religious leadership had one thing in common. They all agree that they are not Rabbaniyot. And that's too bad. Traditionally, the Rabbanit is the Hebrew word for the Rabbi
Read more

my next project?

Niddah for me is a very triggering subject, to the point that I don't practice it at all. Not so much the dipping in the Miqweh aspect, nor the sexual separation, but some of the associated practices: - abstinence from all forms of physical affection, not just explicitly sexual ones, coupled with the very strong expectation that one must have sex on miqweh night. Aside from the coercive element, this all or none approach is out of touch with many if not most women's sexual rhythms, for whom sexual desire is a culmination of ongoing touch and affection. - the 7 clean days, which adds at least 4 days to the waiting period, and creates more pressure for women to go to the miqweh as well as engage in intercourse exactly at the specified period. -the internal vaginal exams that women are supposed to perform during those seven days -showing stains to Rabbis. the introduction of female "yoatzot" only partly ameliorates this because who wants to really show stains to
Read more

שלש סוכות, שלש נשים

Image
 שלש סוכות.  שלש נשים. לבדנה. סוכה אחת מהודרת מקצה ועד קצה בתמונות של רבנים הדורי פנים ומגודלי זקן לפני שלשה ימים  ישבו בתוכה שלשה גברים שרים שירי שבת וחג יחדו כעת יושבת בתוכה אשה ממלמלת תהילים יושבת זמן רב, ממלמלת ממלמלת לבדה סוכה שניה הורכב מסט בד ועמודים קנוי ולא ממש בפנים, אלא על כסא בכניסתה, יושבת אשה  ("בשביל מה אני צריכה סוכה?" אומרת) וקוראת תהילים רק שפתיה נעות וקולה לא ישמע לבדה סוכה שלישית אחלה זולה (כך כונתה על ידי השכן לפחות) עשוייה מסדיני בית וענפי במבוק שקטפנו מהחניה של רמי לוי  ובתוכה אשה, (אני) מנגנת בגיטרה שירי תפילה  לבדה.  קול גברי נשמע מהחצר. "איזה מזל שהצלחנו לקיים מניין הבוקר." ובכן, בימות סגר, זה לא פשוט.  וחברו עונה "ברוך ה'".  שלש סוכות. שלש נשים.  לבדנה.  לפני יומיים, נסיתי אני לשבת בקצה המניין ממרחק  לענות אמן  אשה לבדה גם  אתמול הזמנתי שתי נשים  לסוכת הזולה לתפילה חגיגית  (עטויות מסכה ובמרחק של שני מטרים) ישבו שקטות, בלחש ואני שרה אשה לבדה והיום שלש סוכות שלש נשים לבדנה די, אני לא יכולה יותר.  אורזת את הגיטרה יוצאת מהסוכה. ו
Read more